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香溪洞导游词

来源::未知 | 作者:admin | 本文已影响

许多人说,来到安康,不参观游览香溪洞风景区,一定会 遗憾的。为什么这么说呢?大家去参观后就知道了。
      香溪洞风景区位于安康市区城南3公里处,从市区乘车1分钟左右就能到达。香溪洞历史悠久,据碑文记载创建于明代成化初年。相传吕洞宾曾在此修行炼丹,昔称 “古洞仙踪”,为“安康八景”之最,以幽、静、秀、雅著称,吸引着众多游人到此游览。香溪洞“楼阁云中建,竹木遍山丛;花草迎宾笑,溪水四季清”。 1990年被陕西省人民政府确定为首批省级风景名胜区,2003年,被评为中国AAA级旅游景区。
       各位游客,请看这座壮观的大门,这就是香溪洞第一景观,叫头天门。据史书记载,1885年,安康知县焦云龙,增建头天门、二天门。后被损毁,1990年重新修建而成。这是一座典型的具有中国传统建筑风格的仿古建筑。正面所见:“南天门处望汉江滚滚东去扑前呼后;得月楼上听香溪潺潺流诉评古论今。”由南向北,所见 “香溪洞”三个楷书大字,柱上联日:“八仙洞洞奉八仙喜传五代佳话;七里香香飘七里笑迎四方来宾。”
     前面这座大门是二天门,为柱式牌坊式门,方形大柱上有阴刻文,记载着香溪洞悠久的历史、地理位置及典故,耐人寻味。
      香溪洞风景名胜区,南依大巴山,北临汉水,总面积10余平方公里,包括香溪洞、三天门、蜈蚣山、牛蹄岭、文武山五大景区。森林覆盖率达85%,有50多个景点。今天大家游览的只是景区中的三天门和香溪洞两个景区,虽然只有5.6万平方米的湃览范围,但这是最精彩,最奇特的部分。
     好啦,说话间我们来到了三天门,这里的“三”是 “山”的谐音,是指道观的山门。一般设有山门殿,供奉青龙神和白诧神,相当于佛寺的哼哈二将。大家可能要问,这里为什么叫香溪洞呢?这个问题提得好。香溪洞得名是因为这里生长着一种植物,名叫“香花刺”,又叫“九里香”、“七里香”,叶状如碗,花问黄白,每逢阳春三四月,花开叶茂,簇拥怒放,香飘数里,弥漫整个山谷,令人陶醉。大家请看,风景区是条狭长的山谷,山间有一条小溪。微风吹过,花瓣纷纷落入溪水中,随波逐流,落花有意流水有情,竟便一条清澈的溪水变成了香溪。
     香溪洞的洞,是指两岸山崖上,依次凿有8个洞穴 (纯阳、,药王、三茅、龙王、文昌、八仙、祖师、慈航8洞),洞成自有仙人居,又有吕洞宾度人成仙修行炼丹于此,故名 “香溪洞”。这里是一处集自然景观与人文景观于一体的风景胜地,还是国家认可的清洁区、安静区。由于夏、秋季节多雨,平均气温15.43C,故又是一处避暑胜地。
      安康人杰地灵,自唐创建香溪洞以来,就吸引了众多文人骚客和游人前来观景吟诗,留下了许多赞美诗篇和石刻作品。现存有明代杨启芳《题香溪洞二首》、普晖的七言绝句和清代安康最后一任知县林场光的撰文石碑等,这些都成为重要的人文景观。
       大家请看,这是纯阳楼,相传明代太守郑福在此遇吕洞宾。吕大仙人感念郑福为官清正,廉洁奉公,爱民如子,在这儿用红枣烹茶招待他。新中国建立前夕,纯阳楼毁于山洪。今日的纯阳楼,建筑面积120平方米,大家可在此饮酒品茗,感怀旧事。                    
       请大家看,这个不起眼的小山洞,可是吕祖的居所哟!相传吕洞宾在此读书,梦见老子,就此依山凿洞,此处又称为“洞天福地”。道教中把神仙们居住的地方叫“ 洞天”,意思是洞中别有天地。纯阳,道教解释为修炼纯阳之体,回到原始的青春状态,“纯阳子”又恰是吕祖的别号,所以将原名“香溪洞”改为“纯阳洞”了。洞内居中而坐的塑像,就是吕洞宾,一副典型的游仙道长模样。

纯阳洞内两壁摩崖上,原来题刻的诗篇很多,如 “来往大千须半日,金州南畔有紫靡”。“仙人已乘降龙去,羽士还疑化 鹤来”。“古洞深深碧障前,遗踪共说有神仙”等诗句。这些诗文不仅绘声绘色地描述了吕祖的传说故事,也对香溪洞的自然景色做了惟妙惟肖、出神人化的演染,令人叹为观止。后因年代久远,风化严重,故模糊难辨。    
     让我们再来看洞两旁的对联:“偶款郑公烹火枣;常携郭灶炼金丹。”这副对联是清朝年间兴安知府李德撰写的,上下联是香溪洞的两个传说。上联已经在纯阳楼前给大家讲过了,这下联说的是:传说古金州有一酒家,店主名叫郭尚灶,吕洞宾常去他那儿饮酒,三年从没收过酒钱,吕洞宾十分感动,就在他住的院子里的水井里投了一颗金丹,使水变成酒,并吟诗告诫:为报三年饮酒情,一粒金丹酬主人。井水当酒酒是水,莫因钱财堕迷津。郭尚灶从此发了财。几年后,吕洞宾问及此 事,郭尚灶说酒糟少了,猪也喂不成了。如此贪心,让吕洞宾很不高兴,题诗感叹日:天高不算高,人心比天高。凉水当酒卖,还嫌猪没糟。自此以后,井水再也没有酒气了,郭尚灶家道败落,追随吕洞宾闭门修道。待他成仙时,其肉身落入溪涧之中,化成石人,今人称之为 “枕流石”,它位于香溪东西两条溪流的交汇处,当地百姓在此处听水声,红尘不染,且暑热全消。这样 “枕流湍激”就成了香溪八景之一。
     这是药王洞,供奉的是唐代知名的道士、著名的中药学家孙思邈。相传孙思邈曾来到“中药材之乡”的秦巴山区,为后世留下了杰出的中药宝典 《千金要方》和 《千金翼方》,被尊为北方的“药王”。
     经过纯阳洞前行数十米,有一个炼丹亭,为1986年重新修建。在覆莲台上,有个硕大的炼丹炉,高4.42米,胸径周长4.3米。大家请看 “炼丹亭”柱上的对联:何处觅仙踪丹灶犹燃万枫火;此间留胜迹香溪别有一洞天。
      大家请看,这是慈航洞。供奉的是在道教中被封为“慈航道人”的观音菩萨。慈航,是道士将观音奉为道教神仙的正式称谓,供奉的洞府自然就叫“慈航洞”。在香溪洞道教仙居地为什么会供奉佛门菩萨?这是因为,佛教自东汉传入中国,逐渐与中国本土文化融合,故道中有佛,佛中有道,而佛、道也为了适应统治者而定为正统的“儒”,因而逐渐吸收儒学精华,成为儒、佛、道三教合一了。慈航洞就是佛道互相尊重、互相融合的结果。
      这里是八仙洞,住着号称八仙的小团体。看他们各自的神态、表情,透露着迎然相异的性格,使人感到栩栩如生。洞外有凉亭轩敞,左右安有石棋坪,相传当年八仙闲暇无事时,常在这里捉棋对弃。
      除了上面所看到的纯阳洞、药王洞、慈航洞、八仙洞外,还有三茅洞、文昌洞、祖师洞、龙王洞等,由于时间关系,就不一一参观了。
       现在,咱们经过的这座桥叫“驾云桥”。相传八仙曾由此驾云出游。桥面和栏杆全用石条砌成,上面雕刻有与八仙有关的图画与诗文;桥两旁的挡板各有10个一尺多高的雕龙石柱,上面雕刻有盘龙、云朵,两边桥头有石鼓状雕饰及赞美香溪胜的碑文。位于驾云桥西边的这棵青檀香木,状如飞云,被喻为“神树”,在这里已生长460年了。旁边叫镜儿湖,传说天宫里王母娘娘最宠爱的孔雀仙子遭人嫉妒,一天,有儿个仙女偷偷把梳妆台上的宝镜放到脸盆水中,孔雀仙子不注意把宝镜连水倒在这儿,变成了一个小湖,从湖底渗出的流水形成香喷喷的小溪,如遇水涨湍流,悬帘挂布,极为壮观,千百年来人们称这里为“香溪”。
       大家向前看,这就是天梯。天梯依山就势,沿峭壁凿成陡峻异常,是香溪最古老的景点之一。由于天梯是上天界之路,于是就由一系列的吉祥数字组成:抬头看是 136级,低头看是135级。原有160余级台阶,因天长日久,石级风化,残缺不齐,攀登不便,1983年修整为135级。天梯底部有一对百狮子。狮子是兽中之王,显示威严,在道教中有避邪的作用。

要登天梯了,请大家注意安全,攀登时紧握两边的铁链,暂且放下人世间的烦恼,不要回头张望,只可上不可下,因为我们是前往“天界”。有兴趣的朋友还可以顺便数一数两边柱子上的小石狮,到顶端还有两个小石象呢。登上天梯我们就到凌霄亭休息。如果不愿意登天梯的朋友,也可以沿着右边的坡道登上凌霄亭会合。
      凌霄亭的得名取意于“登上天梯顶,已凌霄汉间”之意。过了此处,便到了香溪洞最大的道院----玉皇阁。现在我们所处的位置是南天门,有进人“天界”之说。穿过此门就到了玉皇阁。玉皇阁依山而建,院落分为三个平台,在第二平台的护坡石坎上镶有历代石碑,记载着不同时期修建香溪洞的铭记和赞美诗篇,具有较高的历史价值和观赏价值。
     玉皇阁主殿为重檐五间廊房式建筑,左右各有厢房、配殿。始建于明代万历年间,自明、清至今,几经翻修,形成一定的规模,原建筑因年代久远,损坏严重,20世纪如年代重建。整修后的玉皇阁,金碧辉煌,气势雄伟,雕梁画栋。阁内奉着玉皇大帝,是安康市主要的道教道场之一。每年的正月初九是玉皇大帝的生日,玉皇阁要举行盛大仪式,诵经礼忏。腊月二十五日为玉皇出巡日,还要举行道场,迎接玉皇御驾下界巡礼,考察人间善恶。据《重续兴安府志》记载,玉皇大帝的铜质雕塑像为铜质饰以金,1570年9月1日铸成。位于玉帝右边的是文昌帝君。“文昌”是主宰文运的星宿。玉帝左边的是关圣帝君,关羽是主宰武运的星宿。玉皇大帝有这样两位文蹈武略的人才辅佐,岂能不威。就连对面的两座山也取名文武山,以示安康人民对神灵的敬仰。
     玉皇阁高居山颠,门前空旷,仰视东南文武二山,高耸入云,每当夕阳西下,霞光返照,绚丽多姿,异常幽美,令人流连忘返。
      玉皇阁那边是园中园,假山秀石,奇华秀草,小楼平阁,玲珑多姿,别有情趣。哪位游客若有兴趣,还可以购买一两盆花卉盆景带回家。这边是香溪园,地势平坦,视野开阔。在你的前方是安康现存的唯一的大铁钟----新罗寺大铁钟和新建成的“三清殿”;右边是财神殿。财神殿里供奉的是大家最熟悉的财神爷赵公明,他面带微笑,手捧大元宝、聚宝盆、珍珠、珊瑚之类的物品,显示财源茂盛,笑迎天下客。
      新罗寺大铁钟铸造于1214年,距今已有近800年的历史了。它比北京钟楼永乐大铁钟早200多年;比杭州西湖的南屏大铁钟早160多年。又因此钟初悬挂于安康市汉江西渡口的新罗寺庙内而得名。这口大铁钟,高2.5米,口径1.55米,重约3吨,钟口为8个弧形莲瓣。钟的提环设计成兽首状,叫“蒲牢”,传说是龙生九子之一,善于长鸣,它优于钟顶,主要用于承重,既是装饰,又是吉祥物。新罗寺大铁钟古朴雅致,纹饰华美,铭文带有浓厚的宗教神秘色彩。钟身融合了楷书、篆书、隶书三种书体,是书法艺术的珍品。钟声音质纯净,音色优美,是研究宋代安康音乐、书法、绘画,雕刻、铸造工艺等不可多得的珍贵文物。
      在新罗寺大铁钟后新建一座“三清殿”,它于2004年落成,总投资达到1幻万元之多,是香溪洞风景区最宏伟的建筑。三清是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清太上老君的合称,是道教的最高尊神。“三清殿”内供奉的就是这三位尊神。
     告别了“三清殿”,我们沿着慈安路前行来到望江楼,登高眺望安康市容,水色山光,错综楼舍,万千景象尽收眼底。
      如果不前行观望江楼,我们就可以返回三天门离开香溪洞了。如果说刚才我们从人间一步一步地登上天界,饱览了香溪的仙界风光,那么,我们从现在开始,将要一步一步地返回人间。仙界虽好,但我们总不能割舍尘缘,留在此山中做神仙吧?如此想一想,还是人间烟火充满快乐和希望。

 安康之所以成为陕南道教的发源地之一,一方面取决于安康的地理位置,另一方面地理文化也是一个重要的因素。这里山清水秀,矿藏品种繁多,贮量丰富,素有“中药材之乡”的美称,土地肥沃,楚文化、秦文化、巴蜀文化在此融合,风俗民情兼南北之长,“观天地自然 ”的远古先民,在这里很容易悟出自然法则之道。香溪洞之所以成为安康的旅游胜地之一,是它集幽、雅、静、秀、人文与自然于一体的美景吸引着大家。


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