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五丈原及诸葛亮庙导游词

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给大家讲解五丈原之前,先给大家背几句警句名言:“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也”,“鞠躬尽瘁,死而后已”,我想问的是,这两句话为何人所说?大家的回答是正确的,我们现在站的地方就是诸葛亮先生鞠躬尽瘁的地方——五丈原,也是他的衣冠冢所在的地方——五文原诸葛亮庙。

  五丈原位于歧山县南20公里处,高20余米,面积约12平方公里,是三国时诸葛亮最后十个战场。五文原为何名为“五丈”,其说法有三:一说此原前阔后狭,最狭处仅五丈;二说秦二世西巡至此时,原头曾刮起五丈尘柱大风;三说原高 50余丈,原称50丈原,口口相传,简化为五丈原。

  我们现在所看到后边的山就是巍巍秦岭,从此直着南行即到达素有小江南之称,物产富饶的汉中,再往南就是蜀国国都所在地成都了。我们现在所在地就是诸葛亮七出祁山、梦想恢复汉室、大战魏将司马懿的屯兵之地,也是诸葛亮中军大帐所在地 ——五丈原了。东南即古褒斜道的北口斜峪关,其南口是褒谷。褒斜道是秦汉时代由关中穿越秦岭通往汉中的交通要道,我们向北眺望,脚底下就是滔滔不息的渭河,再北边也有一高坡雄伟之处,它就是诸葛亮的死对头——司马懿的屯兵之处。蜀魏两军以渭河为界,摆开了战场。我们现在想像一下,1800多年前诸葛亮大军士兵站满南坡头,个个精神抖擞,司马懿大军士兵站满北坡头,个个威风凛凛,应该是一个什么样场景,应该是多么壮观的古战场啊!两军统帅斗智斗勇,运筹惟握,这应该是多么精彩绝伦啊!大家看,东边的葫芦峪现在还是古样子,是诸葛亮当年诱敌深入、火烧司马懿父子的战场。公元234年,诸葛亮率兵由汉中出发,取道褒斜道,穿过秦岭,进驻五丈原。初来乍到,粮草不济,先屯田练兵,待机伐魏。魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算,在渭河北岸固守,不敢贸然出兵。双方在五丈原相持百天不战,诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战,并放火烧断谷口,欲大败魏将司马懿,未料一场大雨,魏军死里逃生。诸葛亮不禁仰天长叹:“谋事在人,成事在天。”
 
  唐代诗人温庭筠过五丈原时,曾怀古寄情道:“铁马云雕共绝尘,柳营高压汉宫春。天清杀气屯关右,夜半妖星照渭滨。下国卧龙空寐主,中原得鹿不由人。象床宝帐无言语,从此谯周是老臣。”弹指一挥间,现在这些古战场,现在已成田园风光、和平安宁的土地,时时还有人在耕作之时捡到古箭头、古弩机、古铁蒺藜,只有当这些东西出土时我们才能依稀想像到一些刀光剑影,想像到战场上人吼马叫的景象!大家来这里还可以找到有关古战场的遗迹和传闻。在农田的中间有一道河湾,当地叫落星湾,湾中的村子叫落星堡。据当地民间传说,诸葛亮去世时,一颗明星从天而降,所以才起这个名字。当年诸葛亮屯田的地方,人称 “诸葛田”。当年诸葛亮设军帐指挥作战的地方还留有半米高的城墙残迹,南北长约250米、东西宽近100米。当地群众给这个小城堡起名 “豁落城”。在豁落城南边的秦岭山坡,有一块平展约石头,上面似有棋盘线条。据说当年诸葛亮在这里下过棋,所以这座山得名 “棋盘山”。在五丈原的土中,已找出不少 “诸葛锅”,铁锅上铸有汉代隶书文字。如果大家运气好的话,说不定还可以发现一些值钱的东西,那就发大了。哈哈!开个玩笑。大家如果看到什么,可一定要告诉我,不可私藏,要上缴的。

  我们现在看到的这座古庙就是 “忠武侯祠”(诸葛庙),以纪念这位三国时期杰出的政治家和军事家。关于它的修建时间,有三种说法:其一,三国末年。依据是明《万历志》。据明《万历志》记载:“元至元初年郭思恭祖五丈原武侯祠碑记中有‘庙自汉至今,千有余年’。”其二,北宋末年。依据是苏轼的《题五丈原武侯庙》碑。其三,元代初期。依据是清光绪年间歧山知县胡升猷所立的《重修五丈原武侯庙碑记》。1929年,诸葛庙曾被土匪烧,后来,又经修复。20世纪80年代对该庙进行了全面维修,扩大了庙区,增添了设施,使其焕然一新。现存庙宇基本上保持了清末建筑风格。诸葛亮庙分前后两部分,坐北朝南。前半部分是山门、钟鼓楼、献殿、八卦亭、正殿,后半部分是落星亭、碑廊、诸葛亮衣冠冢。整个建筑排列在由北到南的一条中轴线上。殿宇高大宽敞,布局严整,主次分明,结构完整。主轴两侧为独立的院落。庙宇的整个建筑具有我国古代祠庙的建筑风格,有较高的观赏和研究价值。

这座门楼就是诸葛庙的门楼,为砖木结构,四角翘起,古色古香。它重建于清光绪四年 (1878年),歇山顶式建筑。3开间,面阔9.7米,进深7.6米。由正门和东西两耳门(侧门)组成。门额上书“汉室孤忠”,檐下悬挂著名书法家舒同题写的“五丈原诸葛亮庙” 七个馏金大字竖匣。前柱对联 “一诗二表三分鼎,万古千秋五丈原”。门两侧墙壁分别绘有老将军颜严、黄忠画像,银须白发,披甲戴盔,威风凛凛,栩栩如生。左右为开敞式侧门,正门檐下悬挂 “忠贤云霄”横厨,两侧门对联:“伐曹魏名留汉简,出祁山气吞中原。”整个建筑斗拱飞槽,雕梁画栋,肃穆庄重。魏延、马岱塑像站立两边,手持兵器,身披戎装,威武严肃,守卫着山门。

  眼前的这两座钟鼓楼甚是宏伟。西侧的为钟楼,平面呈正方形,边长5米,通高7.3米。全檐十字歇山顶。楼上悬挂大钟一口,重1350公斤,系清嘉庆十三年 (1808年)铸。

  楼门额上书“空谷传声”。相传在清朝末年的一天晚上,夜深人静,大钟不敲自鸣,声振四方,洪亮浑厚。钟声惊醒了乡民,大家集聚庙中,只见庙门紧闭,并无人敲钟。乡民不解其谜,便称此钟为“自鸣钟”。实际上是秋天里原高风大,钟自撞而发出的声音。

  东侧的为鼓楼,与钟楼左右对称。其建筑形式、风格与钟楼相同。内置直径1.7米、高1.8米、面阔1.5米牛皮大鼓一面,堪称皮鼓之最。钟、鼓二楼人称“姊妹楼”,造型美观,结构紧凑,斗拱扣檐,华丽独特。门额上书“声闻于天”四个大字。

  看完这两座建筑。往里走便看见了献殿。献殿又称拜殿、祭殿,是专司祭祀诸葛亮的地方。建于元代至元初年。现存为清朝光绪年间重修。5开间,面阔16.9 米,进深9.2米。硬山五脊顶,斗拱扣搪,雕龙摆阔。下悬 “五丈秋风”巨幅匣牌,殿前柱对联上写:“三顾许驰驱,三分天下隆中对;六军彰讨伐,六出祁山纲目疏。”献殿内两侧墙壁上有一幅幅三国故事画,如古城会、空城计、三战吕布等。壁画下镶嵌着40块青石,石刻岳飞手书《出师表》,字迹苍劲有力。石前有明太祖朱元障赞颂岳飞的石刻:“纯正不曲,文如其人”。

   出献殿可见两座八角飞檐的亭子,即八卦亭。八卦亭是按诸葛亮八卦阵设计的,平面呈八角形,边长3.3米,中心直径8米。建于清光绪年间。八卦亭为攒尖顶,飞檐藻井,以八卦“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”方位建亭。斗拱奇特,结构严谨,工艺精巧,具有较高的艺术观赏价值。

  与献殿正对的是正殿,内有泥塑诸葛亮像,身穿蓝八卦衣,手执鹅毛扇,神态庄重自如。两殿之间的八卦亭,八角飞檐,顶端有八卦图样,梁柱五彩缤纷。祠庙规模不大,建筑古朴庄重,古树点缀院落,十分幽静。

  眼前的就是正殿。正殿为庙内中心建筑。3开间,面阔11.1米,进深14米。其西侧有杨仪庙一间,东侧有姜维庙一间。正殿高悬“英名千古”金字大匣,前柱对联是:“成大事以小心一生谨慎,仰河流于遗迹万古清高。”殿内正中塑诸葛亮坐像,羽扇纶巾,仪容庄重,眉清目秀,神态祥和,展示了一代名相外柔内刚的忠贞风采。此像塑于清光绪年间,至今完整无损,光彩照人。坐像之上分别高悬“将相师表”、“出将入相”、“北定中原”三块匣牌。两边楹联是:“短兵五丈原,长眠一卧龙。”殿内右塑张苞、廖化,左塑壬平、关兴四员大将,威武挺立,英气勃发。
 
  穿回廊出幽径,就看到了诸葛亮的衣冠冢。衣冠冢高5米有余,周长10米,冢前立一石碑,书 “诸葛亮衣冠冢”几个大字。看到这个墓冢,难道说大家没有什么感叹吗?再向后走,我们看到了镶嵌于一块低墙上的“落星石”。古代,每个将领都不是凡人,在天上都有自己对应的星座,诸葛亮最后一次北伐率了10万大军,想一举恢复汉室,但司马懿却老奸巨猾,坚守不出,即使被诸葛亮用妇人衣服羞辱、嘲弄、下战书、挑战也不发火,不出战。诸葛亮最后由于又急又气,操劳过度,病倒了,在自已中军帐中点烛镶星延命之时,又被魏延冲进大帐所带来的大风吹灭蜡烛,诸葛亮长叹一声:“天灭我也”,走出帐外看到自己的星石陨落,就知道自己将不久于人世,随即开始交代后事,不久即去世,为了让大队人马顺利撤回蜀国,一代伟人在最后关头还来了一个妙计,即“死诸葛吓走活仲达”。仲达就是司马懿。当司马懿进兵诸葛亮指挥作战的地方时,看到蜀军阵地之险要,惊叹道:“天下奇才也。”由于诸葛亮不幸逝世,蜀国也就慢慢衰败直至最后灭亡了。

 诸葛亮的一生共有两个27年。公元207年以前的27年,是他修身养性立志用世的准备阶段。他学有所成后没有北走曹操,也没有南归孙权,而是辅佐了“名微众寡”的刘备,这固然有客观原因,但也并非出于偶然。他之所以要选择兴复汉室的道路,说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。公元207年到234年的27年,是诸葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。他没有惜守儒家教条,他尊王而不镶夷,进兵南中,和抚夷越,在三国中执行了最好的民族政策。他明法、正身、和吴、治军,以“鞠躬尽瘁,死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。所以,人们常用“出师末捷身先死,常使英雄泪满襟”一语来表达对他的同情和敬意。他忠诚为国的精神,已成为中华民族传统文化的一份遗产。


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